בס”ד
ברשותך אסביר מה הבעיה עם ריבוי תפיסות, כמו שמקובל לומר פלורליזם.
למעשה ריבוי התפיסות הייתה תמיד הבעייה הראשית של עם ישראל.
ריבוי דעות, נקודות השקפה ,נטיות לב שונות זה ודאי יכול להיות דבר טוב ומפרה ,כל עוד כולן מחוברות לאמת. כשאני כותב אמת כוונתי לא כמו שמקובל לומר שיש ‘הרבה פנים לאמת’ שאחת יכולה לסתור לחלוטין את השנייה ועדיין שתיהן יהיו כשרות. כי אם כן אז לכל אחד יש את ה’אמת’ שלו וכיוון ש’כשם שפרצופיהם שונים כך דעותיהם שונות’ ,העולם נהיה ג’ונגל שבו כל דאלים גבר משום שהכל לגיטימי וכל אחד דבק באמת שלו. כדי למנוע מצב כזה צריך קנה מידה אחד שכולם יתיישרו על פיו. אמנם יהיו בו גוונים רבים אבל בתחום מוגדר שאין לחרוג ממנו. כמו לדוגמא ‘לא תרצח’. אם הכל לגיטמי ואיש הישר בעיניו יעשה איזו טענה יכולה להיות לדמויות החשוכות ביותר בהיסטוריה? לשיטתך הם יטענו “זו התפיסה שלי” ואין מה להשיב. האמת צריכה להיות משהו עליון מדעות של בני אדם ,שאינה תלויה בהם באינטרסים שלהם או בדמיונות שלהם. משהו שכל מה שסותר אותה אינו אלא שקר. מעט מרוח הכתבה שהפניתי אליה: האמת תחילתה בא’ סופה בת’ ומ’ היא האמצעית בא’-ב’. המילה עצמה מגדירה את כל המציאות וכן תחילתה ‘אם’ וסופה ‘מת’ כמו כולנו שבאים מאם ומתים בסוף -דברים שאם משהו ינסה להתווכח עליהם נחייך בסלחנות ונאמר “נו באמת”
לעם ישראל לאורך כל הדרך הייתה בעייה עם הפלורליזם. זה התחיל עם קורח במדבר שחלק על משה בשל חלוקת תפקידים שלא הגיע לידיו וכמו שאמר לו ‘כולם קדושים’ ובמדרש הטענות יותר מפורטות, כאילו שמשה עצמו בחר את התפקידים ולא השם. אח’כ הייתה בעייה עם קראים שדחו את כל הקבלה וצדוקים ונוצרים ואילו המפורסמים שיצאו עם רעיונות חדשים מתוך היהדות עם ואריאציה יותר נוחה לביצוע אבל רחוקה מן האמת כמרחק מזרח ממערב, מה לעשות ‘אדם לעמל יולד’-יש לנו ותמיד הייתה לנו בעייה עם ‘ריבוי תפיסות’ . הגמרא אומרת ‘משרבו תלמידי בית הלל ובית שמאי שלא שימשו כל צרכם,(הכוונה שלא שימשו תלמידי חכמים שעל זה נאמר ‘גדול שימושה מלימודה’ כלומר היה רפיון באופן זה של לימוד התורה) רבו המחלוקות בישראל והתורה נעשית כשתי תורות’ כשיש שתי תורות כבר אין אחדות אלא פירוד שפועל יוצא שלו הוא חולשה, פגיעות.כלשכן כשיש הרבה יותר משתי תורות. אני רוצה להדגיש יש ריבוי שהוא חיובי כמו מחלוקת בית הלל ובית שמאי שמוגדרת במקורות כ’מחלוקת לשם שמים’ שעליהם נאמר ‘אילו ואילו דברי אלוקים חיים.’ זה ריבוי שהוא בתחום האמת וכן הלכה היום בעם ישראל כבית הלל אך ידוע כי לעתיד לבוא ההלכה תהיה כבית שמאי. שתי השיטות אמיתיות הן אלא שכל אחת מתאימה לזמן אחר או למצב רוחני אחר של העם. הבעייה היא עם ריבוי דעות שנמצאות בסתירה עם האמת. ספר ‘תיקוני הזוהר’ מביא 70 צרופים של המילה ‘בראשית’ בהיפוך סדר האותיות. שלכולן קשר רעיוני ברור עם האמונה היהודית כגון ירא שבת ,ירא בשת ,ב’ ראשית (שתי ראשיות תורה שבכתב יחד עם תורה שבעל פה) וכן על זו הדרך 70 במספר. פעם הצגתי בפני פרופ’ למתימטיקה את העובדה המדהימה הזו. הוא ביקש לנסות את כוחו. אמרתי לו בחר איזו מילה בת 6 אותיות ותנסה. אחרי כמה שעות היו בידו פחות מ10 צירופים בעלי הקשר רעיוני. פעמים חצי אמת הינה שקר הרבה יותר גדול מאשר לנסות ולהעלים אותה לחלוטין. במשרד החינוך מלמדים תורה אבל בניתוק מחלט מהתורה שבע’פ.(אני זוכר בילדותי שלמדנו תנ’ך במשך שנים ,אלא שהקב’ה כלל לא ‘שיחק תפקיד’ במשך 12 שנות לימוד. הוא היה לגמרי מחוץ לתמונה. עד היום קשה להבין כיצד הצליחו להעביר באופן כזה את ה’חומר הנלמד’. זה באמת היה ‘חומר’-שום דבר רוחני לא היה שם. מי שקצת מתמצא יודע שכלל אי אפשר להבין תורה שבכתב (באופן אמיתי ) ללא התורה שבע’פ. בתוך התורה שבע’פ יש ביאורים מפורטים על לשון הקודש על הסיבה לצורת האותיות וכמו שהמאמר שהפניתי אליו מסביר בהרחבה. אליעזר בן יהודה שהגדרת כנסיך התעלם מכל הירושה הרוחנית שעוברת בעם שלנו מעל 3000 שנה והמציא באופן אקראי מילים כפי דמיונו הפורה כשהוא משתמש באותיות של לשון הקודש ועושה בהם כאוות נפשו ,. מבלי להתייחס לעובדה שהלשון העברית יש לה שיטה שמוכתבת ממעל. שיטה שלא יתכן שנוצרה ע’י בשר ודם . שפה שאינה אקראית כשאר הלשונות
כן גם האקדמיה ללשון עברית ממשיכת דרכו . היום אם אתה לא מכיר מילים חדשות שהם ממציאים חדשות לבקרים אתה נכשל בבחינות פסיכומטריות, כל זה חלק ממגמת הכחשת המקורות שמטרתה להפוך את את העם היושב בציון לעם ככל העמים. מי שהוא בעד פלורליזם שלכאורה נראה כרעיון מאד מוסרי בדרך כלל לא מכיר את האמת . לפני שזורקים מאחורי הגב את הירושה הרוחנית שאבות שבטינו מסרו את נפשם עליה ועל מסירתה, ראוי להכיר אותה לעומק ולרוחב ולו רק מפאת כבודם. את התורה קיבלו כולם , לא רק עם ישראל, משה בערוב ימיו תירגם אותה לשבעים לשון ע’פ המדרש. הייחוד של השבט שלנו מכל שבטי העמים הוא דווקא התורה בע’פ.
‘חוסך שבטו שונא בנו’ אפשר להסביר שהכוונה ב’חוסך שבטו’ שמונע מבנו את חכמת שבטו’ זה מה שעשו פה לדור שלם ועל כן הדור הזה מכונה ‘תינוקות שנישבו’ כתינוק שנולד בשבי עם אחר ואינו יודע דבר וחצי דבר על שורשיו.